городская молодежная газета "Шарманка" №11, 5 сентября 1996 г., стр.3
ОТ МОРСКОГО БРАТСТВА К ВСЕОБЩЕМУ
или что могут сделать пацифисты в Чечне
...На моих шузах лежит На хрена нам война!
пыль городов. Пошла она на...
А. Григорян О. Арефьева
или что могут сделать пацифисты в Чечне
...На моих шузах лежит На хрена нам война!
пыль городов. Пошла она на...
А. Григорян О. Арефьева
Они сошли с поезда 22 августа, а во время выхода газеты может быть будут уже в Красноярске. Путешествуют сразу на поезде и раздолбанной "шестерке", которая может сдохнуть в любой момент. Выехали из Находки в мае и собираются доехать до Чечни. Уже в понедельник о них заговорило областное радио, а в "N 1" вышла скептическая заметка, в коей было написано о прибытии их в город и разжеванно пояснена цель поездки. Во вторник же на встрече с общественностью они были провозглашены Героями.
После эдаких эпитетов трудно не понять о ком и о чем я говорю, но для тех, кто вернулся из отпуска и просто не интересовался последними событиями, я поясню: Иркутск посетили участники Интерпохода мира "Находка-Чечня". Следует сказать, что родная наша городская администрация выделила для проживания (все живут в палатках) и ведения агитационной работы место - между "шпилем" и кафе "Ветерок" на полянке. Так что видно лагерь лишь с дорожек, проходящих мимо, и острова "Юность", и то, если стоишь возле танцплощадки. ( С площади возле "шпиля" виден только флаг с пацификом, значение которого можно определить, если подойти слишком близко).
За время пребывания в лагере я наметил несколько вопросов, на кои с помощью них я и постараюсь ответить.
- Кто они и откуда взялись?
Участников "Интерпохода" на сегодняшний день - девять. Идейный вдохновитель и организатор - Михаил из Находки, Алексей, Юрий и взятые Юрием из дома Крыска с Котейкой из Владивостока, Сергей и Мика - из Нерюнгри и, наконец, Светлана и Денис из Читы. Всех их объединяет одно - пацифизм, т.е. движение против войны, в данном случае - войны в Чечне. И за свои убеждения они готовы постоять и объективно доказать свою точку зрения любому заинтересовавшемуся человеку.
- С чего все началось?
А началось все аж 17 лет назад. Именно тогда, по словам Михаила, его заинтересовали события в Польше. А чтоб понять человека - нужно выучить его язык, поэтому Михаил серьезно заинтересовался польской культурой и историей. Выучив польский, он учил английский, французский, испанский, что помогает в общении с иностранцами, хотя значение французского и испанского, по его словам, "померкло из-за отсутствия практики". А через шесть лет он, по профессии штурман-судоводитель, организовал в родной Находке "Клуб Интернационального Морского Братства" (КИМБ), до 1991 года существовавший нелегально. Три раза выходили активисты КИМБа на главную площадь Находки, выставляли Лагерь Мира. В третий раз в 1992 году они хотели собрать денег и двинуться в бушевавший тогда конфликт в Приднестровье, справедливо полагая, что "если сейчас мы не придем к соседу тушить пожар, огонь может прийти в наш дом завтра". Но пока русского раскачаешь... огонь горит уже второй год у нас. Спохватились, ан поздно, и 28 мая 1996 из Находки выехали три единомышленника, позже двух из них повернули "на хаус", но во Владивостоке присоединились четверо, и вот они в Иркутске.
- Что же за организация?
Михаил: ...С 1991 года - это интернационально - патриотическая миротворческая общественная организация. В названии заключены такие вещи, которые некоторые люди считают противоположными: интернационализм и патриотизм. Они в гармонии находятся для нас. У нас предусмотрено... да оно и есть, - международное членство. Каждый человек внутри организации работает на внешнее окружение. Будь он татарин, узбек или итальянец, -все равно может внести свой вклад в деятельность организации как патриот, знающий лучше всех историю, культуру своей нации, страны. Если итальянец донесет до нас о жизни своей страны, а русский о своей - шведу, то получится, что все будут знать больше друг о друге. Интернациональный интерес - жизнь в мире. Идея эта проста, хоть и не нова, но достаточно оригинальна по концепции.
"Один хороший писатель сказал, что "неведение о других народах, об их духовной жизни неизбежно ведет к узости и ограниченности нашего миросознания (причина многих войн - прим. Yupi). Знать отнюдь не означает соглашаться и принимать то, что не сообразуется с личным твоим мировоззрением, принципами, убеждениями. Но знать других мы должны, как и другие должны знать нас. Это научит людей жить вместе"... работать вместе" (из Манифеста КИМБ).
М.: ...Миротворческая направленность была с 1987 года. Морское братство - пример истинного братства с древнейших времен...
М: ...Море для моряка было и могилой. Поэтому, когда корабль терпел крушение, все корабли спешили ему на помощь, не взирая на флаг, вероисповедание и т.д.
..."Как нам представляется, - интернациональное морское братство, как явление, - есть древнейший прообраз нового, конструктивного политического мышления и, как форма, - древнейшая прародительница того, что мы называем народной дипломатией... (Манифест).
"...Народная дипломатия - тактика построения нового мира, - единого, развитого и сплоченного, избавленного от войн, оружия и насилия, есть дипломатия созидания, суть рационализма широких народных масс, защиты их интересов(Манифест).
- Все это, конечно, хорошо, но каким образом?
Насколько я мог разобраться, они считают, что данной цели можно достичь ненасилием, по сему категорически не согласны с утверждением: "Забить Чечню бомбами! Задавить танками! Вывести войска, а потом шандарахнуть!" Лет семьдесят назад русский философ-эмигрант Ильин писал, что политика СССР к национальностям, т.е. насильная раздача национальностям по "куску земли" ни к чему хорошему не приведет, мол России это еще аукнется. И аукнулось.
Цель "Интерпохода" - сплотить людей, которым война не безразлична и привлечь внимание властьпридержащих к этой проблеме. Наивно? Может быть. Но уж лучше идти что-то делать, принося хоть малую, но пользу, чем сидеть у "ящика" и возмущаться про себя, цедя проклятия сквозь стиснутые челюсти. Неужто в наши совдеповские души настолько засела мысль о том, что "инициатива - наказуема", и "там все решат без нас, а наше дело "молчать да по лысине стучать"?
Они верят, что наши голоса, общество что-то значат и могут решать свою судьбу. Ведь во всем просвещенном мире общественные организации играют огромную роль в жизни государства.
Конкретно, по их мнению, остановить войну можно только "принципиально закрыв вопрос о насилии... изолировать, нейтрализовать батарею смерти, прервать движение тока войны, который может течь бесконечно" (Обращение КИМБа).
Такой "нейтральной, миротворящей средой могут стать только НЕВООРУЖЕННЫЕ ЛЮДИ разных национальностей, вероисповеданий, пришедшие из разных стран и территорий Земли, но одинаковые в своем искреннем и убежденном неприятии войны как способа решения проблем... Очень важно, чтоб они не вещали от лица государств или народов..., но только от себя, создания Божьего, наделенного СВОБОДОЙ, СОВЕСТЬЮ И СОСТРАДАНИЕМ (Обращение КИМБа).
Максимализм? В какой-то мере да, но если это "программа максимум", то к ней надо стремиться, не ленясь искать даже в самой утопической идее рациональное зерно.
- Война скоро закончится, что они будут делать дальше?
Последние события говорят, что война в Чечне может скоро прекратиться и "слава Богу, если это случится", - говорят добровольцы и их шеф. "Не будут больше в семьи приходить гробы солдат, гибнуть люди. А ведь с прекращением войны и люди будут жить лучше в материальном плане, ведь деньги, что уходят на войну, - из наших с вами карманов. На мой собственный взгляд, военные действия ныне - не позволительная роскошь. "Если война закончится, мы пойдем помогать строить дома", - говорит Михаил.
"Как мне кажется, доброволец, который шел останавливать войну, принесет больше пользы, чем контрактник в хаки, едущий за "длинным рублем".
Вот такие они - участники "Интерпохода". Пока их мало и вряд ли они одни смогут что-то сделать, но собирая подписи под обращением к Президенту, командирам и бойцам федеральных сил и войск чеченского сопротивления, мы заочно с ними. Задумайтесь, они везут наши голоса, наше мнение. И если они не прислушаются, подумайте, до чего мы себя довели, коли наше слово не услышали те, кто формально от нас зависят.
